國(guó)慶節(jié)的由來(lái)
1949年10月1日，在首都北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行了開(kāi)國(guó)大典。
在隆隆的禮炮聲中宣告中華人民共和國(guó)成立。
中國(guó)人民經(jīng)過(guò)一百多年的英勇奮戰(zhàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了人民革命的偉大勝利。
1949年10月1日，中國(guó)成立，這是中國(guó)歷史上一個(gè)最偉大的轉(zhuǎn)變。
1949年9月的政協(xié)一屆一次會(huì)議上決定把10月1日定為國(guó)慶節(jié)。
中華人民共和國(guó)國(guó)旗旗面為紅色象征革命。
旗上的五顆五角星及其相互關(guān)系象征共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命人民大團(tuán)結(jié)。
星用黃色是為著在紅地上顯出光明，四顆小五角星各有一角正對(duì)著大星的中心點(diǎn)，表示圍繞著一個(gè)中心而團(tuán)結(jié)。
1990年6月28日，第七屆全國(guó)人大常委會(huì)第十四次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)旗法》。該法于當(dāng)年10月1日起施行。
中秋節(jié)的由來(lái)
中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋タ月。朝日以朝，タ月以タ。
這里的“タ月”就是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。
月亮：賞月拜月
上古時(shí)期，祭月是皇家的祭祀儀式。到了隋唐以后，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛，中秋賞月、玩月頗為盛行。許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。中秋賞月拜月，男性期望“早步蟾宮，高攀仙桂”；女性盼著“貌似嫦娥，圓如潔月”，有美滿(mǎn)姻緣。在古人意識(shí)里，月亮給人以陰柔感，所以女性與月亮的聯(lián)系更為緊密。明清以后，拜月、賞月漸漸成為老百姓普遍遵循的中秋節(jié)儀式；祈盼家庭團(tuán)圓也成為中秋節(jié)的核心內(nèi)涵。
月餅：寓意團(tuán)圓
月餅是中秋節(jié)的特有食品?！堵逯杏浡劇酚涊d，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺(jué)味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這可能是我們能夠看到的最早關(guān)于月餅的記載。到了宋代，月餅有“荷葉”“金花”“芙蓉”等雅稱(chēng)，其制作方法也更加精致。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。月餅寓意美好團(tuán)圓，連月餅餡也有講究。比如五仁口味寓意五子登科、五福臨門(mén)，蓮蓉口味則表示連年有余、榮華富貴。
燃燈：祈盼平安
玩花燈是中秋節(jié)的一種游戲活動(dòng)。與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，中秋節(jié)的活動(dòng)主要是在家庭、兒童中進(jìn)行。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級(jí)寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱(chēng)為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦搭成；還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個(gè)琉璃盞，紅光四射。在安徽、江西、湖南等地都有砌寶塔燈的習(xí)俗。這些燃燒塔燈或鬧寶塔的民俗，都有著祈求生活平安的意義。
提倡光盤(pán)行動(dòng)，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)
秋風(fēng)送爽，花好月圓，國(guó)慶中秋佳節(jié)的餐桌是親友聚會(huì)的溫情時(shí)刻，在節(jié)日里，我們賞月，一家人圍坐，吃上一塊月餅，既是一種節(jié)日的儀式感，更是對(duì)團(tuán)圓幸福的期盼，就讓我們量力而行，不鋪張不浪費(fèi)，讓我們?cè)诠?jié)儉新風(fēng)下回歸傳統(tǒng)，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)，讓民俗味更濃些。
贛公網(wǎng)安備 36050202000496號(hào)
